Les éléments naturels remplissent une fonction dans l’ordre des choses, fonction qui est dans leur nature
Les choses et les êtres tiennent leur place dans l’ordre du monde et remplissent la fonction que leur nature leur ordonne, pour la plus grande harmonie du monde. Leur essence, leur être, ce qui est essentiel, qui les fait être et devenir ce qu’ils doivent être, transforme leur situation en un destin, une place, un office, une dignité. Les essences, ordonnées, classées, se situent sur une échelle des êtres ; elles fondent l’idée de hiérarchie naturelle, les idées de supériorité en soi, d’égalité ou d’infériorité. Ne pas respecter les natures des choses ni leur rang, c’est aller contre-nature, menacer l’ordre, risquer le chaos.
Or, rien ne soutient cette vision essentialiste du monde.
La notion de nature d’une chose n’est plus qu’une métaphore fâcheuse, risquée, pour désigner grossièrement les résultantes réelles ou supposées de causes physiques et biologiques, multiples et hétérogènes.
La nature est-elle bien faite ? Notre corps et l’évolution
La « Nature » est-elle bien faite ? Est-elle seulement « faite » ? Existe-t-elle seulement ? Le fonctionnement et la structure de notre corps, en tout cas, comme ceux de tous les organismes vivants, résulte des hasards de l'évolution et la perfection qu'on
naissance, nation, patrie et mère nature
Le terme de nature désigne non seulement le monde non humain, mais aussi tout aussi bien « un principe considéré comme produisant le développement d’un être et réalisant en lui un certain type », une notion d’origine vitaliste et animiste
De l’appropriation… à l’idée de nature
Certains types de rapports sociaux bien spécifiques, les rapports d'appropriation d'une classe par une autre (le servage, l'esclavage, ce que Colette Guillaumin appelle le sexage, mais aussi l'élevage, etc.) génèrent spontanément une idéologie naturaliste : les appropriés sont des êtres
L’humanisme est un naturalisme
Réponse à la critique humaniste de Luc Ferry de l’antispécisme. L’humanisme, au sens de système éthico-politique centré sur la notion d’humanité, repose sur l’essentialisme. Le projet d’un humanisme non métaphysique semble compromis.
Colette Guillaumin,
Sexe, race, pratique du pouvoir et idée de Nature
Ce livre reprend les plus importants articles de sociologie politique de Colette Guillaumin, tout particulièrement "L'appropriation des femmes" et "Le discours de la nature" ; l'autrice analyse cette appropriation comme générant précisément un tel discours – une analyse magistrale qui semble
Essentialisme et spécisme
Et si le spécisme se comprenait uniquement dans une perspective essentialiste ? Et s’il fallait déconstruire l’essentialisme pour en finir avec les discriminations arbitraires et les traitements injustes qui en découlent ? Voici la thèse qu’expose ici Cédric Stolz et
Les conséquences de l’essentialisme
Dans cette courte vidéo, on apprend que l'essentialisme est un mode de pensée très confortable pour notre cerveau mais se traduit par des généralités abusives. Nous sommes tous sans le savoir des experts de la discrimination statistique. Nous avons une
Le concept de nature :
une construction idéologique ?
L'idée de Nature et celle de nature des choses ont beaucoup évolué au fil du temps. Ce qui n'a guère changé, c'est la fonction idéologique qu'elles remplissent, de légitimation de ces aspects de l'ordre existant qui nécessiteraient précisément d'être justifiés
Clémentine Guyard,
Dame Nature est mythée
Ce livre de Clémentine Guyard pointe les contradictions inhérentes à l'idée de nature dans l'optique qu'on cesse de s'y référer ; l'autrice critique notamment le rôle qu'elle joue dans les diverses oppressions qui structurent nos sociétés.