La nature est-elle bien faite ? Notre corps et l’évolution
La « Nature » est-elle bien faite ? Est-elle seulement « faite » ? Existe-t-elle seulement ? Le fonctionnement et la structure de notre corps, en tout cas, comme ceux de tous les organismes vivants, résulte des hasards de l'évolution et la perfection qu'on
naissance, nation, patrie et mère nature
Le terme de nature désigne non seulement le monde non humain, mais aussi tout aussi bien « un principe considéré comme produisant le développement d’un être et réalisant en lui un certain type », une notion d’origine vitaliste et animiste
prédations
Ils disent que c’est la vie Ils disent que la mort fait partie de la vie Ils disent c’est la nature qui veut ça. Voilà à peu près ce qu’ils disent.
La distinction entre nature et artifice est-elle… artificielle ?
L'opposition entre naturel et artificiel semble
De l’appropriation… à l’idée de nature
Certains types de rapports sociaux bien spécifiques, les rapports d'appropriation d'une classe par une autre (le servage, l'esclavage, ce que Colette Guillaumin appelle le sexage, mais aussi l'élevage, etc.) génèrent spontanément une idéologie naturaliste : les appropriés sont des êtres
L’offensive naturaliste du Vatican
Éric Fassin, sociologue, décrit ici le recours du Vatican à l'idée d'ordre naturel et de nature humaine ("universalité anthropologique", en novlangue contemporaine) ; l'Église catholique est en effet une grande productrice et consommatrice de l'idée de Nature
L’écologie et la nature comme ordre divin
Les présupposés d'ordre naturel divin, puis d'équilibre naturel, ont façonné profondément l'écologie, une science qui peine à se défaire de l'emprise de présupposés métaphysiques ou religieux. En voici un rapide panorama historique !
Sur La Nature de John Stuart Mill
Dans ce court article, Estiva Reus présente un texte fameux de John Stuart Mill, qui se propose d’examiner la validité des doctrines qui font de la Nature un critère du juste et de l’injuste, du bien et du mal. Un
L’humanisme est un naturalisme
Réponse à la critique humaniste de Luc Ferry de l’antispécisme. L’humanisme, au sens de système éthico-politique centré sur la notion d’humanité, repose sur l’essentialisme. Le projet d’un humanisme non métaphysique semble compromis.
Essentialisme et spécisme
Et si le spécisme se comprenait uniquement dans une perspective essentialiste ? Et s’il fallait déconstruire l’essentialisme pour en finir avec les discriminations arbitraires et les traitements injustes qui en découlent ? Voici la thèse qu’expose ici Cédric Stolz et