La distinction entre nature et artifice est-elle… artificielle ?
L'opposition entre naturel et artificiel semble
L’offensive naturaliste du Vatican
Éric Fassin, sociologue, décrit ici le recours du Vatican à l'idée d'ordre naturel et de nature humaine ("universalité anthropologique", en novlangue contemporaine) ; l'Église catholique est en effet une grande productrice et consommatrice de l'idée de Nature
L’écologie et la nature comme ordre divin
Les présupposés d'ordre naturel divin, puis d'équilibre naturel, ont façonné profondément l'écologie, une science qui peine à se défaire de l'emprise de présupposés métaphysiques ou religieux. En voici un rapide panorama historique !
Sur La Nature de John Stuart Mill
Dans ce court article, Estiva Reus présente un texte fameux de John Stuart Mill, qui se propose d’examiner la validité des doctrines qui font de la Nature un critère du juste et de l’injuste, du bien et du mal. Un
L’humanisme est un naturalisme
Réponse à la critique humaniste de Luc Ferry de l’antispécisme. L’humanisme, au sens de système éthico-politique centré sur la notion d’humanité, repose sur l’essentialisme. Le projet d’un humanisme non métaphysique semble compromis.
Essentialisme et spécisme
Et si le spécisme se comprenait uniquement dans une perspective essentialiste ? Et s’il fallait déconstruire l’essentialisme pour en finir avec les discriminations arbitraires et les traitements injustes qui en découlent ? Voici la thèse qu’expose ici Cédric Stolz et
La Nature
Selon une des écoles éthiques les plus anciennes, mais toujours actuelle, la pierre de touche des bonnes lois et institutions est leur conformité avec la nature. Dans cet essai, John Stuart Mill affirme que ces doctrines sont creuses et nocives
Vers un écologisme non naturaliste
Extraits d'un article de David Olivier : « une écologie antinaturaliste, une écologie de l’artificiel, de l’innovation, de la liberté [peut] rassembler une grande part des motivations et élans réels de bon nombre d’écologistes. Je dirai aussi qu’il s’agit, à mon
Pratique du pouvoir et discours de la Nature
Selon Colette Guillaumin, le fait d’être appropriée, c'est-à-dire d'être une chose dans un rapport social déterminé, a un corollaire idéologique : la classe des approprié-es est considérée comme totalement immergée dans la nature, et est définie par ses caractéristiques corporelles.
Notes sur la notion de « Nature »
Le mot de Nature semble clair lorsque nous l’employons, mais, dès que nous réfléchissons, il apparaît complexe et peut-être même obscur. Avec Robert Lenoble, nous allons tenter d'y voir plus clair, en parcourant les principales significations qu'il a prises au